Dos conferencias magistrales, rosas blancas y un reconocimiento al humanismo, la obra política y literaria de José Martí fueron parte del homenaje realizado al Apóstol cubano en la Gran Logia Masónica de Colombia.

El embajador de Cuba en este país, Javier Caamaño, representantes del Movimiento Colombiano de Solidaridad con Cuba, de la Asociación de Cubanos en Colombia y de la Gran Logia ofrecieron un tributo al Maestro, en el 170 aniversario de su natalicio.

El historiador, filósofo e intelectual cubano, Pablo Guadarrama, compartió con los presentes, con su habitual elocuencia, una mirada al pensamiento martiano en torno a la unidad de Nuestra América.

Recordó que el Apóstol avizoró la fuerza imperial de Estados Unidos que comenzaba su poder hegemónico, mostraba su carácter expansionista y acechaba a las Antillas con la intención de dominar toda la región.

Destacó que Martí, además de esa alerta ante la amenaza del imperialismo, llamó a la lucha por la independencia contra el colonialismo europeo y por la unión y la soberanía entre los pueblos latinoamericanos.

«Ni con galos ni con celtas tenemos que hacer en nuestra América, sino con criollos y con indios», citó Guadarrama al referirse al pensamiento martiano sobre la unidad que consideraba había de construirse con los pueblos originarios, y los que se formaban en todo el proceso de transculturación del continente.

El prócer cubano planteó una tarea que para muchos era imposible, y para algunos escépticos hoy, inalcanzable, subrayó el autor de textos como José Martí y el humanismo en América Latina, Cultura y educación en tiempos de globalización posmoderna, entre muchos otros.

Pero, dijo, lo que vemos en la reciente cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, los intentos por restablecer la Comunidad Andina de Naciones, la Unión de Naciones Suramericanas, el ALBA, Mercorur o Caricom, reflejan que la unidad por la cual luchó es posible.

Por su parte, Luis Bernardo Díaz, presidente de la Casa de Boyacá de Solidaridad con Cuba y director de Maestría de Derechos Humanos de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia disertó acerca de Martí como jurista.

Resaltó que el más universal de los cubanos fue el más preclaro de los grandes hombres de las luchas por la independencia de lo que se considera la Patria Grande (desde el Río Bravo hasta la Patagonia) y como hombre de leyes quiso concretar con su acción ese concepto.

En su obra se pueden encontrar ideas rectoras, como las que abogan por la igualdad de todos, que plasmó en su frase «yo quiero que la ley primera de nuestra República sea el culto de los cubanos a la divinidad plena del hombre», señaló

Asimismo, el gran secretario de la Logia, José Ignacio Mejía, destacó la grandeza de Martí en ámbitos como la literatura, al ser un precursor del Modernismo, su humanismo y lucha por la unidad latinoamericana.

El embajador Caamaño, ante el busto del Apóstol de la independencia, donde fue colocado un ramo de rosas blancas, agradeció por este homenaje que refleja los lazos de hermandad que unen a los dos pueblos.

Tomado de: https://www.prensa-latina.cu

Junto a un grupo de destacadas personalidades cubanas y extranjeras, las doctoras e investigadoras del Centro de Estudios Martianos: Carmen Suárez y Marlene Vázquez Pérez (directora de dicha institución), han sido distinguidas con la Orden “Carlos J. Finlay”.

La Orden, que concede el Consejo de Estado de la República de Cuba a ciudadanos cubanos y extranjeros por extraordinarios méritos y valiosos aportes al desarrollo de las ciencias naturales y sociales, es el resultado de una propuesta de la Ministra de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente, refrendada mediante decreto (553/2023) por Miguel Díaz-Canel Bermúdez, presidente de la República.

De acuerdo con la comunicación de La Gaceta Oficial, el otorgamiento de esa condecoración corresponde, este año, a cuatro oficiales doctores en ciencias de los ministerios del Interior y de las Fuerzas Armadas Revoluciones; cuarenta y cinco trabajadores de diferentes organismos de la Administración Central del Estado y entidades; cuatro profesores extranjeros y tres instituciones, todos con resultados que prestigian el desarrollo de las ciencias en nuestro país.

Han sido distinguidos los coroneles Bárbaro Nicolás Socarrás Hernández (MINFAR), Cira Millán Rodríguez; tenientes coroneles Alina Mercedes Sagué Camps y Francisco José Silva Mata (MININT); trabajadores de organismos de la Administración Central del Estado y entidades como: Nadina Travieso Ramos, Ibis María Menéndez-Cuesta González, Anelis María Marichal González, Jonathan Manuel Quirós Santos, Juliette Valdés-Infante Herrero, Lochy Batista Le Riverend, Oscar Zanetti Lecuona, Georgina Lourdes Michelena Álvarez, Raúl Juan Sabadí Díaz, Daimar Cánovas González, Carlos Alberto Mancina González, Luz Margarita Figueredo Cardona, Niurka Núñez González, Carlos Venegas Fornias, Zaida Capote Cruz, Ileana de las Mercedes Hodge Limonta, Ana Ester Cabal Rodríguez, Victoria Hernández Mederos, Eduardo Orlando Planos Gutiérrez, Lincidio Pérez Sánchez, Gil Alberto Enríquez Obregón, Jorge Valdés Hernández, Yanelys Morera Díaz, Rebeca Martínez Rodríguez, Carmen Menéndez Rodríguez, Yamila Carpio González, Ania Cabrales Rico, Ana Aguilera Barreto, Yassel Gómez Ramos, Mayda Mauri Pérez, José Luis Hernández Cáceres, Sonsire Fernández Castillo, Yury Valdés Balbín, Zulema Domínguez Sardiñas, Marisol de la Caridad Suárez Rodríguez, María Evelina Almenares Pujadas, Felicita González Robaina, Diosdada Gálvez Guerra, Carlos Manuel Rodríguez Otero, Barbarito Jesús Jaime Ceballos, Pablo Rodríguez Ruiz, Enrique Francisco Prieto Miranda y Pedro Luis Castro Alegret, además de las ya mencionadas especialistas de nuestro centro: Carmen Suárez y Marlene Vázquez Pérez.

Asimismo, se otorgó a cuatro profesores extranjeros Jaime Eduardo Estay Reyno, José Javier Artola Zubillaga, Pierre Joseph Marie van Espen, Guang Wu Chen, y tres instituciones: Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS), Instituto de Cibernética, Matemática y Física (ICIMAF) e Instituto “Finlay” de Vacunas (IFV).

A propuesta del Ministro de Salud Pública, también fueron reconocidos con la Orden “Carlos J. Finlay” (decreto 554/2023) tres profesores de dicho organismo: los doctores Ileana del Rosario Morales Suárez, Roberto Cañete Villafranca y Arístides Lázaro García Herrera, en reconocimiento a sus resultados docente e investigativos.

En la citada comunicación de La Gaceta Oficial se informa la moción del Presidente del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos, para otorgar la Medalla “De la Amistad” (aprobada mediante decreto 555/2023), a los amigos de Cuba y miembros de movimientos de solidaridad: David Rodríguez Fernández, Petra Wegener y Angelika Becker, en reconocimiento a su apoyo y respaldo al fortalecimiento y profundización de los vínculos con nuestro pueblo, y por su destacada participación en campañas en defensa de la Revolución y de denuncia a las agresiones contra Cuba.

No puedo concebir esa Habana amada y amante, cruzada por su entramado de historias y protagonistas, desde los más anónimos y no menos imprescindibles como los de Fernando Pérez en Suite Habana, hasta los que contribuyeron de forma más visible a lo largo y estrecho de la Isla, proyectados hacia el universo, a que la capital y la nación correspondiente fueran todo lo que nos pertenece. Y el primero, sin duda, entre esos habaneros universales es el Martí personal, visceral, sencillamente humano y fatal, que me acompaña en ese retrato cercano del pintor amigo.

Discurso pronunciado por Miguel Mario Díaz-Canel Bermúdez, Presidente de la República de Cuba, en la clausura de la V Conferencia Internacional Por el Equilibrio del Mundo, en el Palacio de Convenciones, el 28 de enero de 2023, “Año 65 de la Revolución”

(Versiones Taquigráficas-Presidencia de la República)

Queridas compañeras y compañeros de la Presidencia;

Queridas hermanas y hermanos;

Queridas amigas y amigos martianos de todas partes que vienen a celebrar con nosotros los 170 años de nuestro Héroe Nacional y Apóstol de la Segunda Independencia, José Martí:

Cuba valora altamente la respuesta que tantas personalidades prestigiosas de distintas regiones del mundo dieron a la convocatoria lanzada por el Proyecto José Martí de Solidaridad Internacional.  La entusiasta presencia de todos aquí nos alegra y nos honra profundamente.

Significa mucho que alrededor de 620 académicos, escritores, periodistas, maestros, estudiantes, trabajadores, científicos y especialistas de distintas ramas del saber, provenientes de cerca de 90 países, se reúnan en La Habana para reflexionar en torno al pensamiento martiano y a su impresionante universalidad.

Si Martí los ha traído hasta nosotros, al margen de credos políticos, es porque en cada uno de ustedes, de sus vidas o de sus obras, prendió el ideario de aquel hombre que para los cubanos es “la idea del bien que él describió”, según palabras inolvidables de Fidel, justo cuando se iniciaban estos eventos.

Hoy les abre los brazos y los recibe agradecida una Cuba cruelmente impactada por más de seis décadas de bloqueo, y ahora con bloqueo recrudecido y una sostenida campaña de desprestigio de su sistema político con el objetivo, jamás abandonado, de aislarnos y someternos.

Pero la solidaridad que hemos dado y recibido como valor y principio irrenunciable de la Revolución, no ha podido ser bloqueada, como no puede ser anulada la conciencia de los pueblos.

Hace 20 años el Comandante en Jefe Fidel Castro, quien puede nombrarse, sin sombra de duda alguna, como el mejor discípulo del Apóstol, nos advertía:

“Frente a las armas sofisticadas y destructoras con que quieren amedrentarnos y someternos a un orden económico y social mundial injusto, irracional e insostenible: ¡sembrar ideas!, ¡sembrar ideas!  ¡Y sembrar ideas!; ¡sembrar conciencia!, ¡sembrar conciencia!  ¡Y sembrar conciencia!”.

Sembrar ideas y conciencia sigue siendo la respuesta, cuando la Humanidad se adentra en la tercera década del siglo XXI, enfrentando retos inéditos en lo que concierne al medio ambiente, a la lucha contra virus y pandemias, a la escalada de conflictos bélicos acompañados por manipulaciones de toda índole en redes y medios tradicionales y por una desenfrenada carrera armamentista.  Todo eso tributando a la tragedia cada vez más grave del hambre y de la pobreza extrema, en contraste con el incremento aberrante de la opulencia de un número ínfimo de privilegiados en el mundo.

Las más alarmantes tensiones del presente tienen que ver con el rechazo tajante de la principal potencia mundial y de sus aliados a aceptar el protagonismo de nuevas potencias económicas y el consiguiente reacomodo geopolítico.

Seguimos muy lejos del “equilibrio del mundo” al que aspiraba Martí y al que debía contribuir Nuestra América ya independiente de los imperios europeos y del estadounidense y unida en el ideal bolivariano. La Doctrina Monroe, con sus doscientos años de injerencia e intervenciones, reverdece en declaraciones y acciones del imperio.

Pero en los Estados Unidos también resurge, como contrapartida al monroísmo, una vanguardia intelectual comprometida con la suerte de aquellos que Martí llamó “los pobres de la tierra” y con la denuncia de las aventuras guerreristas en la que está involucrada la actual administración norteamericana.

Algunos representantes de esa vanguardia están hoy con nosotros, y los saludamos con agradecimiento y afecto (Aplausos).

La posibilidad de consolidar, de modo sistemático, el diálogo con ese sector del pensamiento independiente de los Estados Unidos nos anima y reconforta.  Sus voces sintetizan una visión muy lúcida y una gran altura moral y serán escuchadas cada día más dentro y fuera de su país por los aportes de utilidad invaluable a la noble misión de “sembrar ideas” y “sembrar conciencia”.

En este momento particularmente dramático de la historia vemos constantemente cómo la mentira, repetida impúdicamente influye en los procesos electorales, y cómo se manipulan las emociones, en medios y redes, para satanizar a líderes progresistas y favorecer a candidatos de ultraderecha.

Los medios hegemónicos deciden qué merece convertirse en noticia y cómo debe ser tratada, respondiendo a una agenda inamovible que persigue puntualmente los intereses imperiales.

El debate de ideas es sustituido por el más primitivo intercambio de calumnias e injurias mientras proliferan los discursos de odio y las expresiones de fanatismo, polarización, intolerancia, racismo y desprecio hacia “el otro”.

A 100 años de la marcha sobre Roma, organizada en octubre de 1922 por Mussolini, el resurgimiento del fascismo es visible en distintas regiones del mundo.

Por todas estas razones es de la mayor importancia que participemos en el homenaje a José Martí en el 170 aniversario de su natalicio, sumando sus aportes a este foro ecuménico, plural, multidisciplinario, del pensamiento de la emancipación y de la resistencia cultural.

Juntos estamos levantando aquí una de esas “trincheras de ideas” que, como aseguró Martí, “valen más que trincheras de piedra”.

Hoy más que nunca necesitamos espacios apropiados para escucharnos, para razonar colectivamente, para entendernos, para aproximarnos en todo aquello que podamos tener en común y debatir de manera culta y civilizada nuestras discrepancias.

Suscribo plenamente la plataforma trazada por el Comité Organizador: no es posible aceptar que la globalización siga marcada por “el egoísmo de los poderosos” y por “tendencias hegemonizadoras y excluyentes”.

Estamos obligados, efectivamente, a trabajar en la edificación de “un mundo en equilibrio, en paz (…), donde se respete la diversidad, verdaderamente democrático, ecológicamente sustentable, socialmente justo y donde se afirme la soberanía de las naciones”. ¡Tenemos que “luchar por el equilibrio del mundo”! Hay que “imponer el diálogo sobre la fuerza” y “contribuir a la conformación de un pensamiento que permita enfrentar, de manera constructiva, los complejos y variados desafíos del siglo XXI”.

No olvidemos que Fidel consideró el proceso globalizador como algo inevitable; pero convocó a fundar entre todos una “globalización de la solidaridad”.

Solo avanzaremos en el diseño de ese futuro superior que necesitamos a través del diálogo honesto y transparente, entre iguales, ajeno a posturas soberbias y arrogantes; solo con el ejercicio consciente de la cooperación y de la fraternidad; solo a partir de principios morales irrenunciables y del apego al multilateralismo y a los fundamentos de la convivencia entre naciones; solo renunciando a pretensiones hegemónicas, a chantajes e imposiciones; solo desechando el lenguaje de las amenazas y de las armas y asumiendo el lenguaje de la razón y de la cultura.

Queridas amigas y amigos:

La pandemia de la COVID-19, de la que aún no se libera totalmente el planeta, deja lecciones muy duras y muy amargas.  Así como se manifestaron valores y virtudes que enaltecen y hubo notables ejemplos de generosidad, de nobleza, de espíritu solidario, también se revelaron rasgos propios de la terrible crisis ética que vive el mundo, asociados a un sistema que promueve el egoísmo y una competitividad feroz.  Se desató el más vergonzoso afán de lucro en torno a vacunas, medicamentos y equipos médicos imprescindibles.

La visión crudamente comercial de los servicios de salud y de la industria farmacéutica mostró el rostro inhumano del capitalismo y del neoliberalismo. Salieron a flote los impulsos más bajos y mezquinos en sectores privilegiados y en las cúpulas políticas: el afán de lucro, la insensibilidad hacia los desvalidos, el uso demagógico de la tragedia para fines electorales, en fin, el dinero decidiendo fríamente sobre la vida y la muerte.

Cuba concentró todos sus esfuerzos en salvar vidas humanas. Durante el peor capítulo de la pandemia, en medio de un bloqueo perversamente recrudecido, nuestros científicos lograron crear vacunas cubanas efectivas, y el país se colocó entre los de mayor índice de vacunación a nivel mundial. Al propio tiempo, ayudamos a otros países. Demostramos con hechos que la solidaridad era la única vía para enfrentar una crisis sanitaria tan compleja, de proporciones globales.

Refiriéndome particularmente a la Conferencia, fue muy alentador revisar el programa científico y comprobar la extraordinaria riqueza de los temas que se trataron durante estas jornadas de trabajo.  Significa un acierto indudable la inclusión en el marco de este gran evento de un Encuentro internacional de Cátedras Martianas, de un Taller de historiadores y de un Foro Juvenil, por solo mencionar tres ejemplos notables.

Es estimulante que, en medio de una crisis cultural global y del auge de las tendencias pragmáticas, hayan echado raíces sólidas en muchas universidades las Cátedras Martianas. La lectura de Martí significa un antídoto excepcional frente al clima frívolo creado por la industria hegemónica del entretenimiento, la misma industria que promueve la desmemoria y las versiones colonizadas de la historia.

Los historiadores, junto a profesores y maestros, son piezas claves en el camino hacia la descolonización y la emancipación. Es muy valioso, por otra parte, que se haya analizado detenidamente la nefasta Doctrina Monroe que, aunque cumple 200 años, sigue siendo empleada como un instrumento de dominación sobre los pueblos del sur del Río Bravo y como un intento de refutación imperial de los ideales bolivarianos y martianos.

En cuanto al Foro Juvenil, las reflexiones que allí se hicieron resultan contribuciones muy útiles en la batalla por la descolonización cultural como un empeño más para frenar el plan de atontar a las nuevas generaciones, de empujarlas hacia la frivolidad, de apartarlas de todo compromiso social, de toda responsabilidad, gracias al torrente de mensajes triviales que fluye a través de las redes sociales, de la propaganda comercial, de las industrias de la moda y la exaltación acrítica de los “ricos y los famosos”.

Hay que agradecer en especial la presencia que ha tenido en este evento uno de los dilemas más alarmantes y angustiosos que afronta la especie humana: la crisis climática, provocada, como sabemos, por la depredación irresponsable y despiadada de los recursos del planeta que llevan adelante las grandes corporaciones con la complicidad suicida de las élites gobernantes.

Desde La Habana, desde este evento, muchas voces autorizadas lanzaron un nuevo llamado de alerta que debe ser escuchado. Fidel fue uno de los líderes mundiales que advirtió muy tempranamente y con argumentos irrebatibles el peligro inminente de extinción que corre la especie humana, y Cuba ha seguido su ejemplo en todos los foros internacionales y ha insistido reiteradamente en la urgencia de atender con el máximo rigor y la mayor premura lo que nos exige la vanguardia de la comunidad científica mundial.

Nos alegra conocer que hay en Europa estudiosos del pensamiento de Fidel en lo que respecta al cambio climático y en otras áreas, que han venido a compartir con nosotros los resultados de sus investigaciones.  Del mismo modo, resulta hermoso comprobar que el legado de Martí sigue siendo estudiado en distintas regiones y a través de muy diversos puntos de vista. Cuba tiene ese privilegio: contar con dos hombres de colosal estatura ética e intelectual, muy cubanos, raigalmente latinoamericanos y caribeños e indiscutiblemente universales. Martí y Fidel son dos pilares definitivos de nuestra cultura, de nuestra historia y de nuestro destino.

Además, aparte de la presencia permanente de Martí y de su discípulo y continuador más brillante y aportador, Fidel, se ha hablado en estas horas de educadores tan relevantes como Simón Rodríguez, el maestro de Bolívar, y el inolvidable filósofo y pedagogo brasileño Paulo Freire.

Entre los ejes de la Conferencia  han estado también conceptos esenciales como democracia y participación; los vínculos indisolubles de humanismo, ciencia y ética, y la defensa de la paz en las más difíciles circunstancias.  Nos alienta que tantas mujeres y tantos hombres de pensamiento se hayan dado cita en Cuba para discutir en torno a las ideas que pueden salvarnos de tantas trampas y de tantos callejones sin salida.

Con su sensibilidad de poeta y ensayista, el cubano y martiano Roberto Fernández Retamar se lamentaba de la vigencia de “Nuestra América” al cumplirse un siglo de aquel texto insuperable de José Martí.

Decía Retamar en aquel momento: “Este hecho me parece triste, pues implica, sobre todo, que el imperio contra el cual Martí se irguió con la honda de David, es hoy un Goliat bravucón y pendenciero (o, como dice el admirable intelectual norteamericano Noam Chomsky, gangsteril), el Leviatán contemporáneo, el ‘monstruo’ en cuyas ‘entrañas’ había vivido el cubano en tiempos que comparados con los actuales parecen una dulce primavera”.

¿Qué no podrían ustedes agregar hoy a esas palabras de Retamar sobre todo lo que han ido encontrando en sus estudios de la obra de Martí como señalamiento, advertencia, alerta, avisos de urgencia que estén por atenderse y resolverse todavía?

Les expreso la voluntad de Cuba para ofrecernos, desde la presidencia del Grupo de los 77 más China, a promover el debate y las acciones sobre estos temas que conciernen a todos nuestros pueblos.

Sigamos sembrando ideas y sembrando conciencia, queridas amigas y amigos. Globalicemos el amor, el respeto, la solidaridad, el diálogo frente al odio, el egoísmo, los atropellos, el desprecio, la denigrante locura de creer que hay hombres y mujeres superiores al resto.

Tenemos mucho que hacer todavía para que la absoluta vigencia del ideario martiano deje de doler donde no fue atendido y se convierta en la confirmación total de su apostolado revolucionario, de su visionario análisis de los profundos desequilibrios que en lugar de resolverse se han profundizado.

Cuentan los que vivieron su época que un hombre sin estudios que cuidaba la puerta durante un discurso de Martí en Tampa, repetía emocionado una de sus frases y algunos le preguntaron incrédulos si lo había entendido realmente, a lo que el hombre, de apellido Quiroga, contestó: No, yo no le entendí mucho lo que decía; pero cuando él hablaba yo tenía ganas de llorar (Aplausos).

Fue esa una expresión profunda de fe. La fe profunda en sus ideales y la verdad como guía le permitieron a Martí, como más tarde a Fidel, movilizar conciencia, hacer la Revolución y sostenerla, aun sin ellos presentes.

Los dos hablaron y escribieron infatigablemente para sus contemporáneos y para los nuestros. Para su tiempo y para este.

Insistamos entonces en la tarea más difícil y a la que ellos consagraron todas sus energías: ¡equilibrar el mundo!

¡Hasta la Victoria Siempre!

(Ovación).

Tomado de Granma / Foto de portada: Estudios Revolución.

«¡No me hables del Cielo!» se titula la propuesta de la joven artista plástica Hermaiony Villa quien, con solo 18 años, plasma en obras de gran formato su Martí, el que ella descubrió leyendo y adentrándose en su vida, «a Pepe», como diría ella.

En lo personal, conocí a Hermaiony en la inauguración de la V Conferencia Internacional por el Equilibrio del Mundo, en el Palacio de las Convenciones. Miguel Barnet acababa de ver sus obras y las recomendaba, impresionado, a todo el que encontré a la salida del salón. Esto debe ser algo especial -pensé yo-. Y para allá fui.

Confieso que quedó impactado por el acabado de las obras, su visualidad y la consagración artística que llevaron implícita; la lectura semiótica de las piezas es una invitación al imaginario creativo de la artista, a la «herejía necesaria» que alude a Gabriel Dávalos en el catálogo de la exposición. Para suerte mía, la joven estaba sentada justo detrás de mí en el auditorio de la conferencia y me regaló una de las entrevistas más bonitas que pudo realizar.

¿Cuándo empezaste a pintar?

Empecé a dibujar aproximadamente a los tres años, como dibuja cualquier niño a esa edad. Dibujaba mucho, pero no fue hasta los 6 años que mis padres comenzaron a llevarme a talleres infantiles de dibujo y pintura. Participaba en concursos, me divertía y aprendí cosas nuevas con los muchachos de mi edad y con los profesores. A los ocho años decidieron tomarme un respiro de eso.

¿Y dejaste de dibujar entonces?

No dejé de dibujar, eso nunca, dejé de hacerlo para exposiciones y presentaciones públicas, pero seguí haciéndolo para mí, porque es imposible desprenderme de eso, es lo que soy. Dibujar era casi lo único que hacía en mi tiempo libre, no había otra cosa, era eso o no era nada. Ya en la secundaria, séptimo grado, me obligaron –dice entre sonrisas- ir al taller de un señor que vive cerca de nosotros allá en Santa Clara, que prepara a los muchachos que quieren entrar en la academia.

¿Te obligaron? ¿Cómo es eso, cuéntame un poco?

-Ríe a carcajadas- Al principio no quería ir, pero no había pasado una semana y ya quería volver, regresaron las ganas de trabajar para esto, de vivir para el arte.

Fue una etapa muy bonita, todavía lo es, pero aun así era solo dibujo. Lo que es «pintura, pintura» la comencé en el primer año de la academia.

¿Academia de Arte?

Sí, el Centro Provincial para la Educación Artística de Villa Clara. Fue ahí donde empecé a encontrarme con la pintura y con el color, porque me era muy difícil al principio. Aquí voy a adentrarme un poco en los tecnicismos para explicar a qué me refiero –advierte-.

Los seres humanos estamos acostumbrados a ver grandes masas de color ya identifican este bolso como carmelita y aquella planta como verde, pero esa planta y ese bolso reflejan todos los colores que hay a su alrededor y cuando uno va a las particularidades del objeto se da cuenta de que esa planta tiene azules, rojos y carmelitas y es muy difícil encontrar con esa teoría y comprenderla, pero más difícil es aplicarla y por ello a muchas personas, como a mí, se les dificulta aprender a usar el color.

¿Y cuándo empezaste a pintar a Martí?

¿A Martí? En primer año. Fue porque me encargaron, a mí y otro estudiante, hacer dos cuadros de gran formato de 1,70 x 1,20 metros. Era el primer cuadro que hacia así de gran formato y fue todo un reto porque además lo tuve que hacer en ocho días, era para un evento en la escuela, una ocasión especial, y nos lo pidieron a mí ya otra muchacha; ella hizo al Che y yo a Martí. Todo fue muy rápido pero didáctico.

Martí siempre fue una parte de mi vida, desde que era pequeña, desde que tenía seis años estaba participando en concursos como «Donde crece la palma». Él siempre estuvo ahí. Lo que pasó en ese momento ya casi finalizando el primer año en la academia, es que me reencontré con él y empecé a investigar la vida de Pepe, ya verle más a fondo.

¿Te interesaba pintar al Martí que se siente?

Exacto, ahí fue donde empezó a ver la humanidad que había detrás del busto de cada escuela, ahí fue cuando empezó a ver a Pepe y creo que ese fue como «el clímax», un momento épico, necesario en la historia donde todo comienza.

¿Cómo llegaste a esa visión de él que muestras en «No me hables del cielo»?

Leyéndolo, aunque creo que fue más bien un «piñazo en la cara», hablando en buen cubano –se ríe-. Así me pasó cuando estaba leyendo El presidio político en Cuba , porque más que el lenguaje y lo que describe, estaba hablando con un muchacho de mi misma edad, yo tenía cuando aquellos 15 o 16 años y me dije: ¿Cómo siguió adelante? ¿Cómo pudo seguir siendo él después de pasar tantas adversidades? Creo que esa fue una de las grandes cosas que me atrapó.

Y yo digo que todavía, por supuesto, es imposible saberlo todo de Martí. Hay más cosas que desconozco de las que conozco sobre él. No me he leído todas sus obras, tampoco voy a fingir que lo he hecho, pero con lo poquito que sé se crea esta conexión de ser humano a ser humano y eso es algo muy bonito la verdad.

El gran objetivo de la muestra es tratar de conectar o al menos de iniciar esa conexión de Pepe con más personas, que todos los que alguna vez lo vieron como el busto y disfrutaron la exposición, sientan al menos un mínimo de curiosidad por el hombre que combustible.

Hay algo de lo que me ha dado cuenta sobre Pepe, que no es muy difícil percatarse, y es que estamos acostumbrados a verlo como el Apóstol, esa figura inalcanzable de un «casi Dios» y en realidad no es así. No es cuestión de darle una humanidad que él siempre tuvo y tampoco de bajarlo de un pedestal que se merece, si no de entender cómo llego hasta ahí, viendo todo lo que pasó y los defectos que tenía, porque era un ser humano y tenía defectos . Eso te hace apreciar y respetar con más intensidad que él esté hoy en día allá arriba y sea tan importante, entiendes la historia detrás de esa figura y eso te conecta, con él y con el resto de la humanidad.

Tomado de: Revista Alma Mater

Una entrevista del gran periodista cubano Pedro Martínez Pirez a Marlene Vázquez, directora del Centro de Estudios Martianos, en el 170 Aniversario del Nacimiento de Jose Martí, en una nueva producción de Jorge Borges Video Projects.

“No hay mejor metáfora que esa para definir su obra”, consideró en diálogo con Prensa Latina Marlene Vázquez, directora del Centro de Estudios Martianos, institución que a punto de cumplir 46 años de fundada despliega una labor incansable en la recopilación, conservación, estudio y promoción del legado del autor de los “Versos Sencillos”.

La medida de la inagotable fuente de conocimientos e ideas del hombre que nació el 28 de enero de 1853 en La Habana y murió combatiendo por la independencia de Cuba con tan solo 42 años, la da el que quizá es el proyecto más retador del Centro, la Edición Crítica de sus Obras Completas.

“De la edición crítica se han publicado 29 tomos. Nosotros pensábamos, hace unos años, que se llegaría fácilmente a los 40. Yo creo hoy que se va a sobrepasar fácilmente esa cifra y quizá lleguemos o nos aproximemos bastante a los 50 tomos”, admite Marlene Vázquez.

“Ello obedece -continúa- a que en el proceso de investigación a veces aparecen textos nuevos. Eso nos pasa, pues usted no sabe nunca cuántas interrogantes va a conseguir despejar y nos ocurre a muchos; a mí en lo personal me ha sucedido en dos ocasiones, lo que se inicia como un tomo termina convirtiéndose en dos y hasta en tres.

“Hay zonas también muy enigmáticas como los fragmentos o los cuadernos de apuntes, que cuando se empieza a develar interrogantes, todo ese cúmulo de notas y de índices crece, con lo cual se puede hasta duplicar o cuadruplicar el número de volúmenes.

“Es un quehacer apasionante, y cuando nos adentremos en los tomos de la Conferencia Panamericana, o en los tomos de la guerra, ahí habrá sorpresas importantes”.

UN LARGO CAMINO

De los tres grandes proyectos que desarrolla en la actualidad el Centro de Estudios Martianos, el más importante y con mayor cantidad de investigadores trabajando en su realización es el de la Edición Crítica de las Obras Completas de José Martí, precisamente porque se trata de toda su creación.

Los otros dos abordan la obra literaria, y estudios centrados en este momento en la historia del Partido Revolucionario Cubano.

Este proyecto de la edición crítica lo dirige el destacado investigador, profesor, periodista y escritor Pedro Pablo Rodríguez, ampliamente conocido en Cuba y fuera del país.

Vázquez, quien antes de ocupar hace tres años la presidencia de la institución formó parte del equipo, recordó que “nosotros heredamos aquí un proyecto que en buena medida fundaron Cintio Vitier y Fina García Marruz, lo cual es un compromiso de dimensiones mayores, pues si se viene de esa estirpe, uno tiene que honrar los orígenes”.

Asegura que sin “las ediciones anteriores de las Obras Completas, no pudiéramos estar en el punto en que nos encontramos, y nunca Cuba le agradecerá suficiente a la familia de Gonzalo de Quesada (estrecho colaborador del prócer) por esa labor paciente de recuperar la inmensa mayoría de la obra de Martí y de ordenarla, de desentrañar los misterios de esa selva.

“Esa labor fue insustituible, al igual que el trabajo de otros que intervinieron en sucesivas ediciones de las obras de Martí”.

OBRA INAGOTABLE

Sobre la marcha ese proyecto sufre los ajustes lógicos que la práctica le va imponiendo y ya publicaron 29 tomos, “los cuales tienen el beneficio de que cada texto fue cotejado contra los manuscritos martianos, si existen, o contra la edición príncipe de esas obras”.

Tienen además -agrega- el valor de que la edición crítica cuenta con un despliegue de notas informativas a pie de página con índices de nombres geográficos, cronológicos, de materias y demás, todo un material adicional que nunca tuvieron las anteriores obras completas.

“Todo ese respaldo informativo es de gran utilidad, porque muchas veces, por diferentes razones, porque el tiempo transcurre, porque no todas las figuras resisten el paso de la historia, uno se encuentra en la obra de Martí con personajes que hoy son verdaderos desconocidos y usted no sabe de quién le están hablando.

“La edición crítica obliga a los investigadores a consignar a pie de página el nombre completo de cada personaje y a poner en el índice de nombres fechas de nacimiento y muerte, y la información básica de quién fue, cuáles fueron sus aportes a la época en que vivió, si publicó libros, si fue militar, político, luchador por la independencia de Cuba, qué hizo en vida”.

Para la doctora en Ciencias Literarias, esa minuciosidad resulta imprescindible, y lo enfatiza recordando las palabras del sobresaliente intelectual cubano Juan Marinello, quien en el prólogo a las Obras Completas publicadas por la editorial Ciencias Sociales en 1975, cuando ya vislumbraba esa posibilidad futura, dijo que “una edición crítica es el hombre y su tiempo, todo el tiempo y todo el hombre, o es un intento fallido”.

Ese minucioso trabajo se extiende incluso al extranjero, lo cual se aprecia en las páginas de créditos de cada volumen, donde aparecen también colaboradores de los lugares más insospechados: Dinamarca, Suecia, Japón, Chile, porque con frecuencia hay temas que atañen a cuestiones propias de esas culturas que resulta difícil esclarecer desde Cuba y es necesario consultar a conocedores.

Por ejemplo, recuerda la también licenciada de Filología, “en uno de los tomos había una interrogante que tenía que ver con las culturas paracas y nazca, las líneas del desierto de Nazca, y terminamos consultando a un especialista peruano y a uno chileno, porque quién mejor que ellos.

“O cuestiones que atañen a los pueblos precolombinos de la zona de México y acudimos a una antropóloga mexicana, o incluso viajes de los vikingos en el texto dedicado a Antonio Bachiller y Morales y tuvimos que contactar con un especialista danés, que fue de muchísima utilidad”.

Marlene Vázquez dice estar convencida de que “toda obra humana es perfectible, y la edición crítica también, pero creo que hacemos el mayor esfuerzo para que quede lo mejor posible.

Resulta “un trabajo de equipo, una labor que hay que acometer de manera interdisciplinaria porque Martí es de esos intelectuales orgánicos -para decirlo con palabras del presente-, al que usted no puede acceder desde un solo ángulo de análisis.

“No quiere decir que eso no sea posible, de hecho lo es, pero tiene que tener, para ser verdaderamente valiosa esa labor de exégesis, una perspectiva mucho más compleja y diversa, y eso es lo que tratamos de hacer.

“Por supuesto, a la hora de buscar todo el material complementario utilizado en cada tomo hay mucha tela por donde cortar, que nos permite hacer estudios paralelos, con lo cual la edición crítica genera también un grupo de ensayos, publicados como libros o artículos en revistas especializadas, que constituyen una especie de valor agregado de ese otro proceso investigativo, de ahí la riqueza de ese proyecto”.

Tomado de: https://cubainformacion.tv/

A pesar de la lejanía geográfica y sin conocer sus pasos, Japón aparece descrito en la obra de José Martí.

Sobre este vínculo conversó con Prensa Latina el investigador Michihiro Sindo, a propósito de conmemorarse el 170 años del natalicio del Apóstol cubano.

“El interés de Martí por Japón como parte de la civilización oriental se centró en la cultura, la difusión del catolicismo en el país budista, el envío de misiones a ultramar, la función del Mikado (Emperador) y el carácter del pueblo japonés”, destacó el especialista en Historia Contemporánea de América Latina.

Luego de estudiar las Obras Completas del Héroe Nacional de Cuba, Sindo encontró docenas de breves descripciones sobre la tierra del Sol Naciente, extraídas de referentes bibliográficos como postales dibujadas con trazos finos.

“A pesar del escaso material disponible en aquella época, Martí señala con acierto la idiosincrasia del pueblo nipón y sus tradiciones, desarrollando sus propias teorías a partir de artículos escritos por otros autores”, señaló.

En tal sentido, Sindo mencionó la traducción al español realizada por Martí de un extracto de la colección francesa de Obras Maestras del Arte, de Emile Bergerat, referido a la pintura japonesa.

A juicio del experto, de este ensayo de Bergerat derivó también su interés por la poesía tradicional, esas sintéticas odas a la naturaleza y a la percepción sensible del entorno que pocos años después se redefinirían como haikus, cuya métrica permeó algunas composiciones del poeta antillano.

Según recogen las Obras Completas, Martí se refirió además a las tazas de té, las escrituras budistas en sánscrito, la costumbre de lavar huesos en Ryukyu, las flores y el carácter de los japoneses, reseñó el exprofesor adjunto de la Universidad de Meiji.

“Martí alabó la delicadeza y la cortesía de los japoneses, su amabilidad en el trato, su fidelidad en el cumplimiento del deber, su discreción al hablar, su tolerancia al permitir que los extranjeros expresen ideas extravagantes sobre el país, su carácter comedido, sensible y urbano”, enfatizó.

Asimismo, abordó otras cuestiones políticas, sociales y religiosas de la época como la construcción de la línea del telegrama, la penetración del espíritu moderno, el conflicto entre budismo y cristianismo, la influencia de la doctrina católica y la absorción de las civilizaciones europeas.

“Si Martí hubiera tenido acceso a fuentes y análisis más ricos del final del periodo Edo y la Restauración Meiji, hubiese comprendido mejor estos importantes puntos de inflexión de la sociedad japonesa hasta 1881”, precisó el estudioso.

La relación entre el “más universal de los cubanos” y la “Tierra del Oro” es bidireccional. Al respecto, Sindo enunció seis traducciones al japonés de textos martianos y la disponibilidad de al menos nueve estudios y especulaciones sobre su vida.

Atribuyó la escasa bibliografía a causas diversas, incluidas el distanciamiento geográfico entre Japón, América Latina y Cuba en particular, así como la barrera lingüística que obstaculiza las investigaciones sobre la cultura hispana.

Puntualizó además que de los 26 volúmenes de las Obras Completas de José Martí solo cuatro han sido llevados al japonés, unido a la dificultad para acceder a los escritos originales del “Maestro”.

Cabe destacar que la obra del prócer independentista llegó a Japón después del triunfo de la Revolución cubana, en enero de 1959.

“Un año después, Mikinori Ikegami publicó una recopilación de discursos de Fidel Castro y tradujo La historia me absolverá, donde el líder del Movimiento 26 de Julio afirma que Martí era el autor intelectual del asalto al Cuartel Moncada. Ese pasaje atrajo mucha la atención sobre José Martí y motivó las investigaciones en torno a su legado”, explicó.

La victoria de la Revolución cubana caló profundo en muchos japoneses porque la isla resistió y mantuvo su soberanía e independencia. “En ese momento hubo un movimiento popular contra la renovación del Tratado de Seguridad Nipo-estadounidense y en todo el país se gritaba Cuba Sí, Yanquis No”, relató Sindo.

Fue así como en febrero de 1963 se creó aquí la Asociación de Amistad Japón-Cuba, primera de su tipo en el mundo, acotó.

“Entendemos la historia de la lucha de Martí por la plena libertad e impedir la dominación estadounidense de América Latina mediante la independencia de Cuba. Ese es un hecho bien comprendido por los japoneses que sufren la hegemonía del país norteamericano en Asia”, exaltó.

“En los últimos años han vuelto al poder regímenes latinoamericanos innovadores e independientes de Estados Unidos que buscan corregir el neoliberalismo, pero Washington no se queda de brazos cruzados y participa en el derrocamiento de esos gobiernos. Queda clara entonces la vigencia del pensamiento antimperialista del Héroe Nacional de Cuba”

Para Sindo es notable que Martí haya sido tan polifacético y a la vez exitoso en cada uno de sus emprendimientos como político, ensayista, poeta, periodista y pensador.

El catedrático japonés espera que la lectura de las obras del fundador del Partido Revolucionario Cubano y organizador de la Guerra de Independencia de la mayor de las Antillas, permita una comprensión más profunda de la Revolución cubana, así como de las causas emancipadoras de los pueblos al sur del Río Bravo.

Tomado de: https://www.prensa-latina.cu

En 2025 se realizará la VI Conferencia Internacional Por el equilibrio del mundo (dedicada a conmemorar el año 130 de la entrega del prócer a la Patria), según se acordó en el Encuentro del Consejo Mundial del Proyecto José Martí de Solidaridad Internacional que, encabezado por Miguel Díaz-Canel Bermúdez, presidente de la República de Cuba, sesionó este sábado 28 de enero en el Palacio de Convenciones de nuestra capital, previo a la clausura de la quinta edición del cónclave.

Durante la cita se dio lectura a la Resolución del Ministerio de Comunicaciones, que estipula la cancelación postal conmemorativa del año 170 del natalacio de José Martí, con la emisión de diez estampillas de la serie José Martí, hombre universal, ilustrada con imágenes del prócer e instituciones y espacios que le fueron entrañables.

Los dos primeros sellos de la serie fueron firmados por Díaz-Canel Bermúdez; Eduardo Torres Cuevas, director de la Oficina del Programa Martiano, Abel Prieto, director de la Casa de las Américas y Ana Julia Marine López, viceministra de Comunicaciones.

En el encuentro, y por acuerdo del Consejo de Dirección de la Oficina del Programa Martiano, Díaz-Canel entregó la Medalla 25 aniversario de fundación de dicha institución (OPM) a intelectuales extranjeros que han dedicado una buena parte de sus vidas al estudio del pensamiento de José Martí, todos miembros del Consejo Mundial del Proyecto José Martí de Solidaridad Internacional.

De ese modo, fueron reconocidos: Frei Betto, fraile dominico brasileño. Teólogo de la liberación; Dr. Mario Alberto Nájera Espinoza, filósofo, profesor en la Universidad de Guadalajara, México y coordinador de la Red de Cátedras Martianas; Sr. Ramit Sing Chimi, co-fundador de Eight Goals One Foundation, de la India; Dr. Max Puig, intelectual, político y ex secretario de Estado de Trabajo de la República Dominicana; Sr. Emilio Lambiase, profesor y activista social italiano; Dr. Guillermo Daniel Ortega Reyes, parlamentario nicaragüense, secretario de la Comisión de Relaciones Internacionales del Parlamento Centroamericano; Sra. Rosa Collellvall Corominas, presidenta de la Fundación de Ayuda y Promoción de las Culturas Indígenas (FAPCI), Barcelona, y (post mortem) a Juan Marchena Fernández, profesor latinoamericano y coordinador del Centro de Estudios Avanzados para América Latina y el Caribe, Universidad Pablo de Olavide, Sevilla.

La V Conferencia Por el equilibrio del mundo “Con todos y para el bien de todos”, mega-evento convocado por el Proyecto José Martí de Solidaridad Internacional, fue clausurada hoy 28 de enero, por el primer secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y presidente de la República, Miguel Díaz-Canel en el Palacio de Convenciones, de La Habana, con una participación de 1100 delegados de 90 países de todos los continentes, cifra que desbordó expectativas en comparación con sus cuatro ediciones anteriores.

En su alocución al foro, al que definió como ecuménico y plural, halagó el esfuerzo de tantos académicos, científicos y estudiosos de la vida y la obra de José Martí para agruparse y levantar trincheras de ideas. Si Martí los ha traído junto a nosotros es porque en ustedes prendió el ideal del prócer, dijo.

“Sigamos ‘sembrando ideas y sembrando conciencias’, como dijo quien fuera el mejor discipulo del Apóstol, Fidel Castro Ruz. Es la respuesta para enfrentar los complejos retos del siglo xxi. Estamos obligados a vivir y trabajar en un mundo de equilibrio donde se afirme la soberanía, un mundo que enfrente unido la descolonización. Fidel convocó a fundar entre todos el diálogo entre iguales, a partir del ejercicio de la fraternidad, la convivencia entre naciones, asumiendo el lenguaje de la razón y de la cultura”.

Díaz-Canel, quien participó en las dos últimas jornadas de la V Conferencia, elogió el rico y variado programa científico compartido mediante eventos como el Encuentro de Cátedras Martianas, el Foro Juvenil, Conferencias magistrales, Coloquio de historiadores, Congreso sobre el nuevo orden internacional, Panel intergubernamental sobre cambio climático, Simposio La Naturaleza y La Humanidad, Diálogos en Civilización, Estudios sobre Cuba, entre otros espacios de intercambio.

Panameños y cubanos celebraron hoy aquí el aniversario 170 del natalicio del Héroe Nacional de la isla, José Martí, en un multitudinario acto en el que subrayaron la vigencia de su pensamiento sobre otra América posible.

El doctor Guillermo Castro, uno de los intelectuales más sobresalientes en el estudio de la obra martiana, consideró que la contienda a la que convocara el Apóstol en 1895 para liberar a Cuba del colonialismo español fue la última de las guerras de independencia del siglo XIX y la primera de las luchas de liberación nacional del siglo XX.

Concibió la contienda, aseveró, para evitar con la independencia de Cuba y Puerto Rico que se expandiera el imperio por todas las Antillas o como dijera él mismo que “las Antillas terminaran por ser mero portón de la guerra de una república imperial contra el mundo celoso y superior que se prepara ya a negarle el poder-mero fortín de la Roma americana”.

También el académico estimó que nuestra contemporaneidad encuentra en Martí su primera gran síntesis y desde él florecen y parten los caminos que traen la certeza de otra América es posible, que se expresa en las movilizaciones sociales que brotan del suelo fecundado por los distintos próceres.

Castro destacó además que esa lucha movilizó a lo mejor de la joven intelectualidad liberal hispanoamericana de finales del siglo XIX, uno de cuyos integrantes fue el panameño Belisario Porras, que acoge en esta plaza a su compañero de ideales José Martí.

En el acto, el presidente de la Asociación Martiana de Cubanos Residentes en Panamá, Humberto Pérez, también manifestó que Martí es amor, unidad, justicia, trabajo y sacrificio e instó a rendirle el mejor homenaje con la actitud cotidiana.

Mientras la joven abogada panameña Lilian Ruiz, a nombre de la Coordinadora Nacional de Solidaridad con la isla, significó la vigencia de la obra martiana que se expresa en la solidaridad consecuente que brinda Cuba a otras naciones en las esferas de la educación y la salud.

La ceremonia de recordación a Martí en Panamá tuvo varios momentos emotivos entre ellos la lectura de fragmentos de un poema de su autoría del embajador de Honduras, Candelario Reyes, en el que lo califica de “prudente, generoso, piedra y sentencia justa, ejército de versos con lágrimas o con sonrisas en la iluminación de la belleza, de un pueblo que avanza”.

En el homenaje, niños familiares de diplomáticos cubanos declamaron poemas de los Versos Sencillos y sus participantes depositaron una ofrenda floral en el busto que recuerda a su autor erigido en el parque Belisario Porras, de la capital panameña.

A la conmemoración asistieron integrantes del cuerpo diplomático, residentes cubanos, integrantes de grupos solidarios y decenas de representantes de centrales obreras, organizaciones políticas, juveniles, sindicales, estudiantiles y populares de Panamá.