La revista que preparó el maestro, narrador, editor y promotor cultural costarricense Joaquín García Monge para los niños y jóvenes de su país en la década de 1920 del pasado siglo a imagen y semejanza de la publicada por José Martí (Nueva York, 1889), acaba de llegar a la capital cubana y muy pronto estará a disposición de lectores cubanos en la biblioteca especializada del Centro de Estudios Martianos.
Poemas, narraciones, fábulas y aforismos integran los tres hermosos volúmenes de La Edad de Oro de Joaquín García Monge publicados por la Editorial de la Universidad Nacional de Costa Rica que reúnen los seis números de la revista que se mantuvo entre 1925 y 1929 y que recibió colaboraciones de Gabriela Mistral, Juana de Ibarbourou, Ricardo Palma, José Martí, Horacio Quiroga, Rubén Darío, Antonio Machado, Amado Nervo, entre otras notables firmas hispanoamericanas de reconocimiento internacional.
García Monge, no solo fue un profundo admirador y conocedor de la obra y el pensamiento de Jose Martí, sino que también divulgó su quehacer desde la docencia ─a la que dedicó varias décadas de su vida─ y desde los proyectos editoriales que coordinó. Gracias a las redes intelectuales creadas con varios intelectuales cubanos pertenecientes a la primera generación republicana, logró publicar en 1921 La Edad de Oro de José Martí en Costa Rica. Tanto fue la importancia que concedió a la educación en las edades tempranas y el influjo de la revista martiana que decidió realizar un proyecto con el mismo título e intereses.
La profesora Nuria Rodríguez Vargas de la mencionada Alta Casa de Estudios en Centroamérica tuvo a su cargo el prólogo y la edición de esta entrega correspondiente al año 2023 que esperamos se presente oficialmente en la Feria Internacional del Libro de La Habana en febrero del año 2025.
Vargas Rodríguez ha dedicado varios años de investigación para rescatar y devolver a la circulación los seis números de esta revista que constituye una curiosidad literaria de Costa Rica y de América que permanecía en reposo y que fue publicada como suplemento del gran proyecto cultural conocido como Repertorio Americano que fundó y desarrolló Joaquín García Monge hasta su muerte en 1958 con el objetivo de publicar, no solo la revista del mismo nombre, sino para brindar al lector costarricense obras sustantivas de la literatura universal y costarricense a partir de ediciones nacionales.
El Anuario del Centro de Estudios Martianos publicó en años recientes un ensayo de Nuria Rodríguez Vargas que brinda su lectura de esta joya de la literatura centroamericana que ahora estará a disposición del público cubano gracias a un convenio de colaboración e intercambio con la Universidad Nacional de Costa Rica.

Las clases correspondientes al posgrado “José Martí. Democracia, descolonización y disputa ideológica”, comenzarán a impartirse en la sede del Centro de Estudios Martianos, el miércoles 6 de noviembre: Calzada no. 807, esquina a calle 4, El Vedado.

Hoy 30 de octubre fueron presentados el claustro de profesoras –doctoras Marlene Vázquez Pérez y Gladys González Martínez y la máster en Estudios Cubanos y del Caribe, Laura Rodríguez de la Cruz–, así como el programa a desarrollar hasta el 18 de diciembre (cada miércoles, de 2-4 pm): actualidad de la obra martiana, su concepción democrática de república, el papel del sistema electoral y la oposición, la visión descolonizadora de su pensamiento, la defensa de la autoctonía y lo nuestroamericano, los medios de comunicación como fenómeno de construcción social.

En aras del mayor conocimiento de la obra y el pensamiento martianos, el CEM ha estructurado una plataforma de catorce cursos (libres y de posgrados) de carácter nacional e internacional, todos bajo la dirección de prestigiosos investigadores.

Además de este, se incluyen en el proyecto los siguientes cursos: “Lecturas de José Martí. Textos representativos” (Marlene Vázquez Pérez); “Martí escritor” (ensayistas Caridad Atencio Mendoza, David Leyva González y el doctor en Ciencias Literarias Mauricio Núñez Rodríguez); “Poética y poesía de José Martí” (Caridad Atencio Mendoza); “José Martí y la cultura literaria y artística de su época” (David Leyva González); “Versos sencillos: trazos en la culminación” (Caridad Atencio Mendoza); “Formación del proyecto emancipador de José Martí” (Laura Rodríguez de la Cruz y licenciado Luis Enrique Domínguez Vázquez); “José Martí y la cultura cubana” (Caridad Atencio Mendoza); “Vida y obra de José Martí” (doctor en Ciencias Históricas Pedro Pablo Rodríguez y licenciada Maritza Collado); “Alejo Carpentier y la literatura latinoamericana” (Marlene Vázquez Pérez); “Periodismo y literatura: las escenas norteamericanas de José Martí” (Pedro Pablo Rodríguez, Marlene Vázquez Pérez y Mauricio Núñez Rodríguez); “José Martí y el periódico Patria” (Pedro Pablo Rodríguez, Laura Rodríguez de la Cruz, Marlene Vázquez Pérez y Maritza Collado), y “José Martí y su visión acerca de los Estados Unidos de América” (Pedro Pablo Rodríguez López, Marlene Vázquez Pérez y Mariana Pérez Ruiz).

“Textos y contextos del paradigma emancipatorio martiano”, posgrado de gran acogida en su primera edición (setiembre a diciembre de 2023), continúa en oferta, con el mismo profesorado: Marlene Vázquez Pérez, Gladys González Martínez, Mauricio Núñez Rodríguez, David Leyva González, Laura Rodríguez de la Cruz, Caridad Atencio Mendoza y Mariana Pérez Ruiz.

Los interesados en el posgrado “José Martí. Democracia, descolonización y disputa ideológica”, podrán formalizar su matrícula hasta el propio 6 de noviembre, en la sede de la institución o mediante correo electrónico a secretariacem9@gmail.com. Para solicitud de más información, comunicar con vicedireccem@gmail.com

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El Doctor en Ciencias Literarias Mauricio Rodríguez Núñez, investigador titular del Centro de Estudios Martianos (CEM), participó el 23 de octubre último –sala de actos de la Editorial de la Universidad Nacional de Costa Rica–, en un conversatorio acerca de la novela Lucía Jerez, a propósito de su ensayo crítico Silencios y recepciones de la novela de José Martí, libro por el cual fuera distinguido con el Premio “Alejo Carpentier” 2023 del Instituto Cubano del Libro.

“Silencio y recepción de la novela de José Martí” fue el título de su comparecencia ante un auditorio conformado básicamente por alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras de la citada casa de altos estudios de la ciudad de Heredia.

El programa de actividades de la pasantía –prevista del 19 al 29 de octubre en calidad de Profesor invitado–, fue organizada por la Rectoría Adjunta de la Universidad Nacional, la Vicerrectoría de Extensión y el Instituto de Estudios Latinoamericanos (IDELA), con el CEM, a partir de la experiencia de más de 20 años de colaboraciones académicas interinstitucionales.

Incluyó (día 21) encuentro con especialistas de ese instituto (coordinados por la Dra. Marybel Soto Ramírez); dos clases abiertas (modos presencial y virtual el día 22) con estudiantes de varias especialidades de la Universidad Nacional: “El concepto de la cultura en José Martí” y “Derechos Humanos y el equilibrio del Mundo”.

El 23, además del conversatorio sobre Lucía Jerez, Núñez Rodríguez impartió un taller sobre extensionismo universitario dirigido al equipo de la UNA; el 24 sostuvo entrevistas con profesores de la Escuela de Literatura y Desarrollo del Lenguaje, para renovar proyectos de intercambios con el CEM, y el 25, intervino en el acto de premiación del certamen literario Brunca 2024, que auspicia la UNA en su sede de esa región. En general, en cada espacio promocionó la próxima Conferencia Internacional Por el equilibrio del mundo (VI edición), prevista del 28 al 31 de enero de 2025, en La Habana.

Núñez Rodríguez dedicó una buena parte de ese tiempo a la búsqueda de nuevas fuentes y documentos originales para el que constituye su principal proyecto de investigación: presencia del pensamiento de José Martí en la revista Repertorio americano, fundada por el escritor y editor costarricense Joaquín García Monge, publicación que dejara una huella intelectual importante en América Latina durante sus treintainueve años de circulación (1919-1958).

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Denunciar la barbarie de la conquista es indispensable, y ayudarán mucho a liquidar sus consecuencias de larga duración las disculpas que puedan ofrecer tanto los herederos de los frutos obtenidos mediante esa barbarie en el siglo XVI, como los que hicieron suya la consigna de “civilización o barbarie” a partir del XIX, y quienes la reivindican hoy para justificar las violencias del neoliberalismo en descomposición.

Guillermo Castro H. / Especial para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Panamá

“A la raíz va el hombre verdadero. Radical no es más que eso: el que va a las raíces.  No se llame radical quien no vea las cosas en su fondo. Ni hombre, quien no ayude a la seguridad y dicha de los demás hombres.”

José Martí, 1893[1]

La tradición de choque entre España y la América española en torno al 12 de octubre alcanzó este año niveles de encono poco usuales. Toda la jauría conservadora de ambas riberas del Atlántico consideró motivo de escándalo que el gobierno de México no invitara al rey de España a la ceremonia de toma de posesión de la nueva presidenta de ese país, Claudia Sheinbaum, debido a la negativa del monarca a contestar siquiera una carta del entonces presidente Andrés Manuel López Obrador en la que le solicitaba que ofreciera disculpas a los indígenas de su país por las violencias de la Conquista ocurrida en el siglo XVI.

Las anécdotas, en estos casos, pueden ser infinitas. Baste recordar aquel “¿Por qué no te callas?” del rey de España Juan Carlos I al entonces presidente de Venezuela, Hugo Chávez, el 10 de noviembre de 2007 en la XVII Cumbre Iberoamericana realizada en Santiago de Chile. La raíz de todo ello, sin embargo, puede encontrarse a mayor hondura y resultar más compleja. Así, por ejemplo, en 1992 – cuando se festejaba y condenaba a un tiempo el Quinto Centenario del arribo de los españoles a las costas de nuestra América – Aníbal Quijano e Immanuel Wallerstein sintetizaron en así la relevancia histórica del aquel evento:

El   moderno sistema mundial nació a lo largo del siglo XVI.  América -como entidad geosocial- nació a lo largo del siglo XVI.  La creación de esta entidad geosocial, América, fue el acto constitutivo   del   moderno  sistema   mundial.   América no se incorporó en una ya existente economía-mundo capitalista.  Una economía-mundo capitalista no hubiera tenido lugar sin América.[2]

Ese sistema mundial se refiere en lo fundamental a la organización geopolítica y geocultural del mercado mundial que emergía por entonces en la Europa noratlántica. Lo ocurrido en nuestra América en aquellos momentos de aquel proceso viene a confirmar en verdad lo dicho por Carlos Marx en el capítulo XXIV de su obra mayor, el Capital (1867), al señalar que

Si el dinero, según Augier, «nace con manchas naturales de sangre en un carrillo», el capital viene al mundo chorreando sangre y lodo por todos los poros, desde los pies hasta la cabeza.[3]

En efecto, la conquista y feudalización de nuestra América anunció y facilitó a un tiempo la creación del mercado mundial y su organización como un sistema colonial que sólo empezaría a desintegrarse – y aún no termina de hacerlo, como en los casos de Puerto Rico y la Polinesia Francesa – tras la Gran Guerra de 1915-1945. Aquella Europa ya tenía sobrada experiencia en el uso de la violencia como herramienta de transformación social en lo que venía, por ejemplo, de la evangelización de sus pueblos del Norte, la erradicación de sus herejías del Sur y, por supuesto, su larga guerra contra los señoríos musulmanes en España.

Del impacto de todo aquello en el proceso más amplio de creación del mercado mundial a través de las violencias que abrieron paso al saqueo y el comercio en los territorios de África y Asia da cuenta un comentario de Marx en una carta a Federico Engels en noviembre de 1858. “No se puede negar”, dice Marx allí,

que la sociedad burguesa ha vivido por segunda vez su siglo XVI, un siglo XVI que, espero, sonará su toque de difuntos tal como el primero lo introdujo en el mundo. La tarea propia de la sociedad burguesa es la creación del mercado mundial, al menos en líneas generales, y de la producción basada en ese mercado. Dado que el mundo es redondo, la colonización de California y Australia y la apertura de China y Japón parecerían haber completado este proceso. Para nosotros, la cuestión difícil es ésta: en el continente la revolución es inminente y, además, asumirá instantáneamente un carácter socialista. ¿No será necesariamente aplastado en este pequeño rincón de la tierra, ya que el movimiento de la sociedad burguesa todavía está en ascenso sobre un área mucho mayor?[4]

La revolución que esperaba Marx para entonces no llegó a ocurrir en Europa. De la consolidación de aquellas burguesías entonces emergentes, en cambio, vienen las violencias que acompañaron el proceso de liquidación del sistema colonial en países como Kenya, Viet Nam y Argelia, y las que lo siguieron para instalar regímenes dóciles a las necesidades de las antiguas potencias coloniales, como ocurriera en Irán, Filipinas e Indonesia. En este sentido, cabe entender que la violencia ha desempeñado, y desempeña, un papel de primer orden en la formación y el desarrollo del mercado mundial.

Lo que distingue a la violencia ejercida por el reino de España en la conquista, la organización y el control de sus posesiones en nuestra América es que contribuyó de manera decisiva a financiar el desarrollo de sus adversarios mayores en ese proceso – Inglaterra en particular-, y abrió camino a su propia decadencia. Y esto vino a culminar en su derrota por los Estados Unidos en 1898, que vinieron así a apropiarse de los últimos despojos de aquel imperio en el que alguna vez nunca se ponía el sol.

Lo que distingue a la barbarie ejercida por los conquistadores venidos de España a nuestra América tras culminar las guerras libradas en la Península contra los reinos musulmanes no es tanto su carácter medieval como su contribución al desarrollo de una cultura que concedió un taparrabos de legitimidad a las modernas violencias sobre las que se constituiría el mercado mundial, y las que intentan preserva hoy la organización internacional que le dieron los vencedores de la II Guerra Mundial. Denunciar la barbarie de la conquista es indispensable, y ayudarán mucho a liquidar sus consecuencias de larga duración las disculpas que puedan ofrecer tanto los herederos de los frutos obtenidos mediante esa barbarie en el siglo XVI, como los que hicieron suya la consigna de “civilización o barbarie” a partir del XIX, y quienes la reivindican hoy para justificar las violencias del neoliberalismo en descomposición.

A esto hay que estar, porque define como corresponde el problema, que es la única manera de buscarle solución verdadera. De lo que se trata es de que, como lo dijera a tiempo José Martí,

Hombre es quien estudia las raíces de las cosas. Lo otro es rebaño, que se pasa la vida pastando ricamente y balándole a las novias, y a la hora del viento sale perdido por la polvareda, con el sombrero de alas pulidas al cogote y los puños galanes a los tobillos, y mueren revueltos en la tempestad. Lo otro es como el hospicio de la vida, que van perennemente por el mundo con chichonera y andadores. Se busca el origen del mal: y se va derecho a él, con la fuerza del hombre capaz de morir por el hombre. Los egoístas no saben de esa luz, ni reconocen en los demás el fuego que falta en ellos, ni en la virtud ajena sienten más que ira, porque descubre su timidez y avergüenza su comodidad.[5]

Dicho está, desde nosotros.

Alto Boquete, Panamá, 14 de octubre de 2024

[1] “A la raíz”. Patria, Nueva York, 26 de agosto de 1893.Obras Completas. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1975. II, 380.

[2] https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000092840_spa

[3] https://www.marxists.org/espanol/m-e/1860s/eccx86s.htm

[4] Marx a Engels en Manchester / Londres, viernes [8 de octubre] de 1858. Traducción y cursivas: gch. http://hiaw.org/defcon6/works/1858/letters/58_10_08.html

[5]  Ibid., II, 377.

En universidades de Madrid, Zaragoza, Sevilla y en otras instituciones españolas, fue enaltecida la obra que desempeñan los investigadores del Centro de Estudios Martianos (CEM) para el conocimiento y divulgación de la vida y pensamiento del prócer cubano José Martí.

Durante su reciente itinerario por zonas ibéricas (4 al 20 de octubre últimos), la Dra. Marlene Vázquez Pérez, directora del CEM, recibió elogiosos comentarios acerca del contenido científico del trabajo de la institución cubana, en especial, el proyecto clave que ejecutan desde su creación (19 de julio de 1977): la edición crítica de las Obras Completas de José Martí que cuenta ya con 32 tomos concluidos, donde el lector puede encontrar cuerpos referenciales complementarios de cada texto martiano, como índices de nombres, geográficos, y anotaciones al pie de la página e informaciones acerca de sucesos y contextos; un trabajo que parte de hallazgos investigativos y cotejos de manuscritos, mecanuscritos, impresos y demás documentos y, en términos generales, sigue la pauta editorial trazada por los fundadores, los escritores Fina García Marruz y Cintio Vitier.

En todas las instituciones visitadas, Vázquez Pérez dictó conferencias acerca de la vida y la obra de Martí, su espíritu humanista y antimperialista, así como la trascendencia de su pensamiento en el contexto intelectual en que vivió y su vigencia y utilidad en el siglo xxi.

El recorrido inició en Torremolinos, Málaga, Andalucía (días 4, 5 y 6), en las sesiones de debate del XVII Encuentro Estatal de Solidaridad con Cuba, convocado por el Movimiento Estatal de Solidaridad con Cuba (MESC), contra el bloqueo imperialista a nuestro país.

Continuó por Valencia (7 y 8), en el homenaje tributado al poeta valenciano Vicent Andrés Estellés, en su centenario, organizado por la Asociación de Amistad con Cuba José Martí, bajo el lema “De Martí a Estellés. Cultura comprometida con los pueblos”. Además, presentó la novela de Martí, Lucía Jerez, traducida al valenciano por José A. López Camarillas y José Luis Grosson.

Del 9 al 14, compartió espacios académicos con investigadores del Centro de Estudios Montañeses, profesores de la Universidad Pontificia Comillas, de Santander; estuvo presente en los actos de celebración por el aniversario 145 de la visita de José Martí a Santander y en la Cátedra Martiana de la Universidad de Zaragoza, donde recibió la orden “Franco, fiero, fiel, sin saña”, por su labor académica como profesional de excelencia en la investigación y promoción del legado martiano, y colaboración asidua con esa institución aragonesa.

En los días siguientes, compareció ante alumnos de la Universidad Pablo de Olavide, de Sevilla, institución reconocida internacionalmente por su proyección americanista. El Dr. Justo Cuño, coordinador de la Cátedra Martiana de la alta institución académica, destacó el ejemplo que representa para la comunidad martiana internacional la meritoria labor del Centro de Estudios Martianos. La ocasión fue propicia para el encuentro con Daniel García, presidente de la Asociación Cultural José Martí de Sevilla.

Posteriormente, impartió la conferencia “José Martí, pensamiento descolonizador y cultura de paz”, en la sede provincial de Izquierda Unida (IU) del Partido Comunista de Andalucía en Córdoba (PCA) y participó en actos de solidaridad con Cuba. En todos los intercambios se esbozaron posibles proyectos de colaboración interinstitucionales.

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La premier del audiovisual “Vengo del sol”, video clip que identifica la Jornada conmemorativa De cara al sol por el aniversario 130 de la caída en combate de José Martí fue estrenado este sábado en el Cine Céspedes de la ciudad de Bayamo.

De la autoría del realizador David Tamayo González, ¨Dagota¨, el video cuenta con la interpretación del pequeño gigante Lincom Jefferson y la cantante Annie Garcés.

Previo al estreno los protagonistas ofrecieron detalles del proceso de grabación del video y de la hermosa experiencia que constituyó rendir este tributo al Apóstol.

“Hacer un homenaje audiovisual a José Martí ha sido un desafío y un gran compromiso y sobre todas las cosas un agradecimiento sincero a su legado inagotable y universal”, afirmó David Tamayo.

Igualmente, enfatizó que Martí fue y es un hombre profundo y en sus 42 años de vida dejó una obra gigantesca cargada de significados para Cuba y América Latina y que “tiene la capacidad de actualizarse con los tiempos”.

El material es una producción conjunta de Videos Crisol, el Centro provincial del Cine, el Consejo Provincial de las Artes Escénicas y Cultura Granma, con el apoyo del Partido y el Gobierno y toda la institucionalidad de la Cultura en el territorio.

Vengo del sol tiene letra de Abel Guerrero Castro, orquestación de Omar Pupo y Carlos Alarcón, grabación musical de los estudios Cativana Records que dirige Carlos Rafael Puig Batle.

La presentación fue oportuna para que el Centro Provincial del Cine en Granma, la Dirección Provincial de Cultura, el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos y la Sociedad Cultural José Martí en el territorio reconocieran a los intérpretes y al director.

Asimismo, fueron reconocidos participantes en el 42 Seminario Juvenil de Estudios Martianos, efectuado en la provincia de Camagüey.

“Vengo del sol” es una obra bella, resultado de la entrega de sus realizadores y de la pasión por defender la historia y las ideas del más universal de todos los cubanos.

Tomado de: https://www.radiobayamo.icrt.cu/

La Dra. Marlene Vázquez Pérez, directora del Centro de Estudios Martianos, fue reconocida (14 de octubre), con el diploma “Franco, fiero, fiel, sin saña”, que entrega la Universidad de Zaragoza a aquellas personalidades que desarrollan una labor académica de excelencia en la investigación y promoción del legado martiano y colaboran asiduamente con la Cátedra Martiana de la institución aragonesa.

En sus palabras de elogio, la Dra. Elena Barlés, decana de la facultad de Filosofía y Letras, destacó los méritos de la homenajeada y se refirió con respeto y admiración a la sostenida labor del Centro de Estudios Martianos en sus casi cinco décadas de existencia, “institución que resulta un referente internacional por su rigor científico y tradición de eticidad y compromiso ciudadano”, dijo.

En el encuentro también estuvieron presentes, el Dr. David Almazán, vicedecano de la facultad y coordinador de la Cátedra Martiana –con más de 25 años de investigación y difusión de la vida y la obra del prócer cubano–; los doctores Manuel García Guatas, María Antonia Martín Zorraquino, entre otras destacadas personalidades.

La Dra. Vázquez agradeció el reconocimiento en nombre de la institución que dirige y en el suyo propio, a sabiendas de que “se trata de un compromiso para continuar trabajando más y mejor”. Obsequió libros del sello editorial del CEM a la biblioteca de la facultad, especialmente los treinta y dos tomos terminados de la Edición crítica de las Obras completas de José Martí (formato digital), e invitó a los presentes a participar en el XXI Encuentro Internacional de Cátedras Martianas, que tendrá lugar en La Habana del 28 al 31 de enero próximo, en el contexto de la VI Conferencia Internacional Por el equilibrio del mundo.

Previamente, en el Aula magna de la Facultad de Filosofía y Letras, de esa institución aragonesa, Vázquez Pérez impartió la conferencia “La Edición crítica de las Obras completas de José Martí, un proyecto útil y universal”, como parte de las actividades conmemorativas por el sesquicentenario de la graduación de José Martí en la Universidad de Zaragoza.

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La Consejería de Cultura, Turismo y Deporte colaborará con los actos que el Centro de Estudios Martianos ha diseñado para recordar el 145 aniversario de la presencia del escritor José Martí en Santander.

Las actividades programadas consistirán en una serie de conferencias sobre la figura de este escritor que se celebrarán mañana jueves en la Biblioteca Central de Cantabria. La jornada se iniciará con una charla sobre ‘José Martí como articulador de las redes intelectuales de su tiempo y su lugar en la red modernista’ a cargo de la doctora Marlene Vázquez Pérez, directora del Centro de Estudios Martianos de Cuba.

Posteriormente, será el turno del doctor Jorge Capote Abreu de la Universidad de Cantabria quien hará un recorrido sobre las huellas de Santander en Martí. Le seguirá una disertación de la doctora Leticia Zaldívar Miquelarena, historiadora y escritora, quien hablará sobre ‘Martí en la familia Aguirre-Regules’.

El Centro de Estudios Martianos, entidad organizadora de esta convocatoria, fue inaugurado en La Habana, Cuba, el 19 de julio de 1977 con el propósito de auspiciar la investigación y el estudio de la vida, la obra y el pensamiento de José Martí, recopilar y preservar sus manuscritos, ediciones originales, fotografías y otros documentos y objetos personales; así como promover la difusión de la obra y la biografía del más universal de los cubanos.

La estancia de Martí en Santander se remonta al año 1879, cuando llego a esta ciudad en un vapor deportado por segunda vez a España por sus ideales revolucionarios y su lucha activa en aras de la independencia de Cuba. Esta estancia marcó su escritura en el contexto de las relaciones culturales, comerciales e históricas entre La Habana y Santander, como así lo revelan numerosas artículos y escritos donde describe su paso por esta ciudad.

Tomado de: https://www.vivecampoo.es

El 145 aniversario de la estancia de José Martí a  Santander fue conmemorado el 11 de octubre de 2024,  en horas de la mañana, en la Biblioteca Central de Cantabria, con una jornada académica que recordó la vida y la obra del prócer cubano. Dicha actividad fue organizada por el Centro de Estudios Martianos, de La Habana, Cuba, y la Consejería de Cultura de la ciudad.

Las palabras inaugurales estuvieron a cargo de Eva Guillermina Fernández, directora general de Cultura, quien destacó la necesidad de divulgar más la obra de Martí en España, por sus valores literarios y éticos, así como por su carácter de pensador universal.

Seguidamente, la Dra. Marlene Vázquez Pérez, directora del Centro de Estudios Martianos, dictó la conferencia “José Martí  como articulador de las redes intelectuales de su tiempo y su lugar en la red modernista”.  A continuación intervino el Dr. Jorge A. Capote Abreu,  con la presentación titulada “Huellas de Santander en Martí”, y finalmente la Dra. Leticia Zaldívar Miquelarena aportó “Martí en la familia Aguirre-Regules”.  Ello significó un emotivo testimonio de los vínculos del cubano con su madrina montañesa, doña Marcelina Aguirre,  y su familia, de quien desciende la historiadora y profesora santanderina.

El público siguió con interés las atractivas intervenciones, y se propició un ambiente de diálogo e intercambio muy favorable.  Asistieron periodistas, profesores, estudiantes universitarios y diversas personalidades de la cultura.

La estancia de Martí en Santander se remonta al año 1879, cuando llegó a la villa del Cantábrico  en el vapor Alfonso XII,  deportado por segunda vez a España por sus ideales revolucionarios y su lucha activa en aras de la independencia de Cuba. Esta estancia marcó  definitivamente su escritura, la cual constituye un hito significativo  en el contexto de las relaciones culturales, comerciales e históricas entre las dos orillas del Atlántico, tal y como lo revelan numerosas artículos y escritos donde describe su paso por esta urbe.

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